政治和诗歌的艺术Carolee Schneemann和塞西莉亚骆马
奥利弗Basciano看着两个开创性的激进的工作女性艺术家——Carolee Schneemann和塞西莉亚小羊驼,探讨了平行但不同职业之间的连接。
本文首次出现在2022年秋季艺术的季度艺术基金的杂志。manbet手机app
在1964年巴黎艺术节表现四个女人穿着比基尼走上舞台。他们开始跳舞的泡泡糖流行音乐时间:米莉的声音小的我的孩子棒棒糖漂浮在艺术家和知识分子的观众。女人很快加入了四个男人在紧身三角裤。最后,五分之一的女人,在服务员的服装,进入轴承盘生鱼,鸡肉和香肠。这些她继续把演员辊和扭动在地板上,互相摔跤和食品。他们与鱼和腾跃肉汁介绍自己;他们互相模拟性和舞蹈,所有的时间之间的转移野生放弃和感性的温柔。油漆未干的锅进入战场,自由溅在仪式现场。流行音乐继续嘟嘟声的狂欢达到高潮。
这个混乱事件的罪魁祸首是美国艺术家Carolee Schneemann (1939 - 2019)。通过肉的快乐她最著名的作品之一,她希望庆祝肉为原料的性能开始一系列的感觉在运动图像。Schneemann快速重复工作在伦敦和纽约,每次获得等量的喝彩和厌恶。艺术家杜象,在首映的观众,将其描述为法国有史以来最乱的事件,据推测,我们可以假设,有些喜悦。
对于Schneemann,工作的分歧是必不可少的一部分。1960年代的女性性行为只在色情或医学文献描述,”她后来说,并补充道:“女人真正体验我们互相窃窃私语,我们谈到它也许爱好者。但它不是在任何显式的文化表达。
生于1948年,智利艺术家塞西莉亚骆马的工作本质上是更少的性,但其目标是颠覆性的。在1960年代骆马毛的创始成员Tribu不,一群前卫的垮掉的一代也表现行为,经常政治在本质上,在大街上和公共汽车在圣地亚哥的自发建立的空间。虽然他们也上演裸体舞蹈,就像经常跑针织车间,玩游戏,穿上特设儿童剧院。
她说,他们的目的是扫除保守力量压制智利社会:教会;资本主义;父权制。我们的可怕的意图是让人类裸体,没有先入为主的观念,没有传统的附件,“艺术家的一篇文章中写道。小羊驼也画,描绘英雄从卡尔·马克思到詹尼斯·乔普林的宗教风格的图标。
Schneemann和骆马的生活和实践重叠,虽然他们的职业生涯轨迹不同,很有可能明显的连接都是单独的主题展览今年秋天在伦敦。Schneemann,关注的焦点回顾在巴比肯艺术画廊,打碎在男性占主导地位的艺术世界表演艺术的早期成为一个图标和女权主义实践。
骆马毛的路径可能是更加困难,与艺术家最近才得到她应得的,尤其是赢得金狮奖终身成就奖在今年的威尼斯双年展和被授予伦敦泰特现代美术馆的涡轮大厅委员会年度会议,将在10月份公布。小羊驼在那些阅读(骆马的情况下执行)文本通过Schneeman庆祝已故艺术家的作品的诗歌项目,纽约,2019年10月。
Schneemann的肉的快乐和其他同样的作品大约在同一时间,在艺术学院部分源于她的经历。艺术家在宾夕法尼亚州的一个中产家庭在农村长大,但反叛,以寻求慰藉,晚上在当地博物馆艺术课程。她兴高采烈的因此获得奖学金的巴德学院在纽约,1959年毕业,尽管暂时踢出了“道德堕落”,展示一个自画像,显示艺术家和她裸腿广泛传播。
Schneemann真正的教育,然而,来自艾伦Kaprow等艺术家,1960年代Fluxus运动的领袖,他的“事件”是纽约市中心的吐司。Schneemann成为环境的一部分艺术家的一名舞蹈编导和演员,包括伊冯Rainer和罗伯特·莫里斯,小野洋子和克拉斯奥尔登堡。她的早期作品眼睛的身体(1963),她覆盖在油漆,胶水,毛皮和羽毛,让蛇爬在她,保险丝(1965),无声电影,底片挠被火烧焦,描绘各种Schneemann和她的丈夫做爱的场景宠物猫在一旁看着。
1975年,在纽约北部的一个社区中心,她的表现内部滚动第一次。从她的艺术家第一次阅读后的书的笔记,字母和性能脚本,塞尚,她是一个伟大的画家,Schneemann涂上自己在油漆和一系列的姿势让人想起生活模式。评论,指责女性所扮演的角色在艺术、历史上,作为男性的目光仅仅模型或缪斯——是清楚的。
然而,性能还没有结束。观众的冲击,Schneemann接着将卷轴纸从她的阴道,她又大声朗读。这是经典Schneemann:对抗和传记,也理解身体是她的材料,这种材料需要调查与一样严谨作为一个画家或视频艺术家可能试验工具的贸易。文本似乎在讲述一个对话与傲慢男结构主义导演:“他说我们都喜欢你,你是迷人的,但不要问我们看你的电影,我们不能看个人杂物,持久性的感觉…摘要日记体放纵…”Schneemann后来透露,它也是一种应对美国影评人安妮特迈克耳逊。
这是发生在纽约,骆马毛是流亡。1973年,智利的民选政府的萨尔瓦多·阿连德暴力美国支持的政变中被推翻。与左翼激进分子和艺术家现在皮诺切特将军的头号目标,华盛顿的新安装的独裁者,小羊驼被迫流亡英国,她参观1972年接受英国文化协会奖。
这里她住难民活动家的生活:她与民主的艺术家,一个基层组织,反对压迫,和有组织的民主艺术节在智利,在皇家艺术学院。她还出版了她的第一本书的诗歌在这个时候博手势出版社,一个激进,Fluxus-inspired,出版社由南美的流亡者,从德文郡农舍。小DIY套装Schneemann首次出版的艺术家之书的身体部位的房子的书在1972年。
出版商不是唯一连接着两个女人:如果内部滚动是Schneemann的方式体现语言——摄取和排出有害的,伤害的话,那么这是一个战略小羊驼也追求。智利说单词是武器,。“也许唯一可以接受的武器。的点,从1974年开始,艺术家和诗人开始PALABRARmas,一系列的图纸和绘画,文字可识别物体的形状和图案:枪支、工具、手,南美的轮廓,每一个提供在她反抗压迫。
”PALARBRARmas真的是语言文字本身来说,”她说。一个字就像一个旅行者,移民已经从人,一代又一代的人。词包含一个图像,这就是允许继续。的语言也明显的具体化骆马的结安装和杂志的对象智利阻力。
创建于1972年,奎谱规模不同,建筑图雕塑字符串,典型的复杂的结绳和交织的线程和灵感来自古代安第斯的无言的沟通模式,数值和符号的值被记录在不同的关系(标题的意思是“结”的土著语言盖丘亚语)。在智利,前一年的政变,小羊驼在她的日记中写道:“累了我房间的正常用蓝线…我的足迹遍及紧和几何的天空与其他世界。
更大、更复杂的版本的第一个结跟随在她的职业生涯:画中心2002年的一个展览在纽约,种子长红色的线从天花板。智利2006年大选的当天,迎来了米歇尔•巴切莱特的社会主义政府,第一位女办公室,骆马躺一个伟大的长度相似的红色线在El Plomo的冰川,在阿根廷和智利边境。伴随着新领导人的支持信,并且在调用也许Schneemann的早些时候内部滚动,工作是标题结月经。
骆马的杂志也有它的起源在画廊。这不是一本书但一系列的对象,一个每天由1973年6月24日到第二年,8月每个由碎屑艺术家出现在伦敦街头:印刷覆盖在一个平方的老橙网,一个小火柴盒的土壤,一根棍子用绳子紧紧缠绕。这些对象,和类似的雕塑的同类,在接下来的二十年里,非常脆弱,难过的时候,所有的愤怒,他们代表。
这个挫折是个人政治。小羊驼回到1975年拉丁美洲,而不是智利在哥伦比亚的波哥大。她继续她的行动,但她的艺术在很大程度上被忽视了,几年过去了,没有一个展览,她住心手相牵。她说,这是一个疤痕。
Schneemann也面临歧视和经济precarity:“每一个有趣的画廊
在纽约在60年代明确拒绝了我的工作…他们都说这是没有好。这反应商业艺术世界延续了她的生命,但她获得机构的认可。1981年,她的工作无限的吻在旧金山现代艺术博物馆。有一系列的140张照片,艺术家亲吻她的猫(或她的猫吻了她),这是一个挑战单一有关女人的性别歧视的比喻。
这些图像的特征在种间陪伴黄昏的池(1999),创建另一个机构。作为幻灯片投影,他们一起显示对象——睡衣沾血,木头从树被闪电击中,鹿尾——收集期间的宠物慢慢死猫白血病。2017年,她被授予在威尼斯双年展金狮奖终身成就奖。
Schneemann的工作慢慢从性别的政治转向包括存在的问题与宇宙环境和人类的关系,并在这种情况下她的早期作品可以被理解为仪式表演或调用。这个神秘支撑精神或小羊驼也带给她的工作。
在2019年的一次表演在伦敦蛇形画廊题为阴蒂巢——的佣金的艺术家,现在74年,终于是被观众——她纠缠粉红色的羊毛作为祈祷的抱怨,她念咒语的诗歌,和声音的声音。在绑定观众就好像她是创建一个集体生物/高潮。毕竟,早在1974年,骆马曾认为“社会主义必须温暖和色情”。Schneemann的情绪,当她寻找一个也超出了人类的团结,无疑会同意。
”Carolee Schneemann:身体政治”,巴比肯艺术画廊,伦敦,2022年9月8日至2023年1月8日。50%了万博app官方下载安卓。
“现代委员会:塞西莉亚骆马”,泰特现代美术馆2023年4月,伦敦,2022年10月11日至16。50%支付与国家艺术展览通过。万博app官方下载安卓
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